HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具

掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD323A12-1。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。小林太玄和尚　掛軸。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD365A11-6。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。中国古美術 日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少※3激安骨董品 X1170C16-4。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。カ*ギ様 朝倉未来選手　サイン色紙。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。五岳真形図（24センチ×24センチ）&金満周波数帝財タロットカード。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD190A10-3。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。手漉き画仙紙 サイズ 約70㎝×140㎝)書き味良新品中古現状品のみ80枚。世界装飾紋様　2020年版